تعليقات حول - Lutheran Church of the Redeemer, القدس
Lutheran Church of the Redeemer
Lutheran Church of the Redeemer
4.5
عرض كامل
المنطقة
أفضل الأماكن القريبة
المطاعم
764 على بُعد 5 كيلومترات
Luciana
1,368
0.4 كمالأوروبية • المتوسطية • الإيطالية • $$ - $$$
The Eucalyptus
2,088
0.4 كمإسرائيلية • صحية • خلطة مأكولات • $$$$
Nafoura
508
0.3 كمأرمينية • الشرق أوسطية • المتوسطية • $$ - $$$
Jaffar Sweets
120
0.3 كمالشرق أوسطية • الحلوى • $
Amigo Emil
523
0.2 كمالشرق أوسطية • المتوسطية • عالمية • $$ - $$$
Versavee
516
0.2 كمالمتوسطية • عالمية • بار • $$ - $$$
Tala Hummus and Falafel
592
0.3 كمإسرائيلية • الشرق أوسطية • المتوسطية • $
The Quarter Cafe
243
0.3 كمخيارات خضرية • مناسب للشخص النباتي • إسرائيلية • $$ - $$$
Bassem’s Gallery & Cafe
71
0.4 كممناسب للشخص النباتي • مقهى • $
Austrian Hospice
412
0.4 كمالنمساوية • الألمانية • وجبات سريعة • $$ - $$$
معالم الجذب
340 على بُعد 10 كيلومترات
Old City of Jerusalem
13,959
0.2 كمأحياء مجاورة • مواقع تاريخية
الحي اليهودي (كاردو)
626
0.2 كممعالم وأماكن محل اهتمام
Christ's Tomb
987
97 مترمواقع دينية • مواقع تاريخية
Christian Quarter
568
0.1 كممناطق للسير في أجواء تاريخية • أحياء مجاورة
Souk
95
76 مترأسواق الشوارع والسلع المستعملة
متحف برج داوود
2,210
0.2 كمأبراج ومنصات للمراقبة • مبانٍ ذات طابع معماري
Jerusalem Fifth Quarter
50
0.1 كممعارض فنية
الحي اليهودي (كاردو)
1,834
0.2 كممعالم وأماكن محل اهتمام • مواقع تاريخية
Church of Saint Alexander Nevskiy
28
0.1 كمكنائس وكاتدرائيات
St Mark's Syriac Church
20
0.2 كمكنائس وكاتدرائيات
4.5
145 تعليق
ممتاز
92
جيد جدًا
42
متوسط
11
سيئ
0
سيئ جدًا
0
B T
لندن, UK814 مساهمة
نوفمبر 2021
The church is well worth a visit, mainly for its observation tower. It is inexpensive to go up (it cost me 7.5 NIS) and when you climb to the top you get a good view all over Jerusalem, particularly to the Temple Mount and Dome of the Rock and to the Church of the holy sepulchre almost next door. As many of the streets in Jerusalem are covered and narrow it is really hard to see these things and the skyline, so this view was really good.
كُتب بتاريخ 21 نوفمبر 2021
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.
Carol D
Overland Park, Kansas1,613 مساهمة
فبراير 2020
This was a brief (very brief) visit to Lutheran church that our guide showed us because we come from Lutheran church (two actually) from the United States. This church does have a Hostel connected with it, because it was the way pilgrims from around the world would stay by connecting with their church denomination. This was before hotels became more prominent. They hostels are still available to stay in.
كُتب بتاريخ 13 يونيو 2020
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.
vpastor
سانت بطرسبرج, روسيا1,299 مساهمة
ديسمبر 2019
Эта церковь необычна во многих отношениях. Начнём с названия.
По-немецки она называется Эрлёзеркирхе (Die Erlöserkirche), т.е. церковь Спасителя. При дословном переводе на английский язык (как на более распространённый среди туристов), она получила название Тhe Church of Тhe Redeemer. Во внецерковной тематике слово "the redeemer", действительно, переводится как "спаситель" (т.е. "тот, кто спас"), но в христианской терминологии, да ещё написанное с большой буквы, оно означает "Искупитель". Это – один из эпитетов Христа, приведённый в Новом Завете. В принципе, эти два понятия достаточно близки: Христос является Спасителем человечества, т.к. Своей смертью искупил его грехи. Но всё-таки удивительно, что немецко-лютеранская церковь стала известной не под своим названием, а под английским (точнее, англиканским). Может быть, этому способствовало и то, что недалеко располагается более старая францисканская церковь Св. Спасителя, и название "церковь Искупителя" избавляет нас от путаницы. Следует отметить, что слово "redeemer" произносится как "ри'димер", однако, в русскоязычных текстах обычно встречается название "церковь Редеемер",
Далее, интересно, что церковь появилась едва ли не самой последней в христианском квартале, но в то же время находится очень близко к храму Гроба Господнего. И это – несмотря на известную борьбу многих церквей за каждый метр близости к главному храму христианства. В этом отношении церковь Искупителя схожа с русской церковью Св. Александра Невского.
О других примерах "необычности" немецко-лютеранской церкви речь пойдёт дальше.
Как и другие храмы в Старом Иерусалиме, церковь Искупителя очень зажата между окружающими зданиями. Поэтому её купол сфотографировать не удаётся. Зато её сорокаметровую колокольню можно увидеть из разных мест Старого города. Так, со спуска от храма Гроба Господня она видна хорошо и без искажения, как и стоящий рядом фонтан "Муристан" (фото 1). Однако сама церковь прячется за различными зданиями. При приближении к ней, западную стену рассмотреть можно, но вид колокольни значительно искажается (фото 2). Тем не менее, грандиозность башни (по меркам Иерусалима) производит впечатление. Колокольня напоминает итальянские "кампаниллы" (например, оформлением окон на разных этажах). Это, конечно, не случайно. Кайзер Вильгельм II хотел, чтобы она походила на колокольню собора Сан-Лоренцо в Тиволи (под Римом). Но, конечно, одна колокольня не является копией другой.
Украшения главного портала (западного) указывают на немецкое происхождение храма. Непосредственно над входом расположен медальон с Агнцем Божьим, несущим хоругвь. Такое изображение является иносказательным именем Иисуса Христа, т.к. Он принёс себя в жертву, искупив, тем самым, грехи человечества (как и евреи приносили в жертву ягнёнка, переложив на него свои грехи). Слева от Агнца – на гербовом щите представлен смотрящий вправо орёл со сложенными крыльями (но с поднятыми "плечами"). Это – герб Прусского королевства, ставший позднее и гербом Германии (правда, орёл должен смотреть влево). Более интересно наличие мальтийского креста справа от Агнца. Этот крест напоминает о том, что церковь Искупителя построена на месте прежде стоявшей здесь церкви госпитальеров – Санта Мария Латина, а немецкие лютеране, таким образом, объявляются как бы их наследниками.
Вряд ли с этим согласятся современные госпитальеры. Ведь последние были истыми католиками (и такими и остались), а лютеране – протестанты. Но примечательнее другое. Прусское герцогство (позднее королевство) было территориальным и духовным наследником Тевтонского ордена, того самого, которого иоанниты (т.е. госпитальеры) и тамплиеры "выжили" из Святой Земли, заставив их искать счастья в других землях.
Тем не менее, при возведении церкви немецкие лютеране старались использовать всё, что было найдено во время раскопок, проведённых перед строительством. Наиболее наглядно это видно на примере северного портала, который сегодня не используется (фото 4). Немецким исследователям удалось сохранить и реставрировать верхнюю часть северного портала – арку с некоторыми украшениями. Конечно, и здесь не обошлось без прусского (германского) орла, он в левой части портала, а также и без герба Гогенцоллернов – правящего дома Пруссии и Германской империи (фото 5). Этот герб находится в правой части портала. Данное изображение представляет четверочастный щит, первая и четвёртая части которого – чёрные, а вторая и третья части – белые (хотя должно быть наоборот).
Церковь представляет собой крестовокупольный трёхнефный храм. Трансепт соединяет северный и южный входы, но оба закрыты. Над центральным нефом потолок (свод) более высокий, чем над боковыми проходами. Все три продольных нефа завершаются в восточной стене апсидами, из которых центральная – более высокая и глубокая, чем боковые. Над местом пересечения центрального нефа и трансепта находится невыпуклый купол на барабане, оборудованном восемью окнами. Через эти окна днём проникает достаточно света (фото 6).
Интерьер церкви Искупителя крайне скромен, если не сказать – скуден. В общем, это характерно для протестантских (и, в частности, лютеранских) церквей. Однако в данном здании так было не всегда. Но об этом позже.
В настоящее время стены церкви практически пусты, нет ни скульптур, ни росписей, в том числе, и на сводах. Только в средней апсиде очень высоко наверху можно с трудом разглядеть небольшую круглую мозаику с изображением головы Христа Искупителя. Да в левой (северной) апсиде находится барельеф прусского орла (без щита) с гербом Гогенцоллернов на груди (опять-таки не классического вида). Вот, пожалуй, и все украшения. Единственное, на что, может быть, стоит обратить внимание, это капители полуколонн (пилястр), как высоких, так и низких. Эти незамысловатого вида капители выполнены по образцам, найденным во время раскопок; они украшали церковь госпитальеров Санта Мария Латина.
Алтарь, как и положено у протестантов, представляет собой простой стол, покрытый скатертью, на котором стоят свечи в подсвечниках, большой крест, раскрытое Евангелие и букет цветов (фото 7). Некоторое недоумение вызывает дополнительный предмет, похожий на маленькую завесу (занавеску) зелёного цвета. На ней изображены рыбы на фоне невода (или садка). Вряд ли это – иллюстрация к сюжету о том, как Христос накормил двумя рыбами массу народа, потому что рыб не две, а шесть. Может быть, это метафорический призыв к прихожанам быть ловцами душ и вовлекать новых адептов в ряды лютеран?
Западная стена, как и другие, оформлена очень скромно. На хорах установлен орган самой простой формы. Эту стену украшает большое окно-розетка, также освещающее помещение (фото 8).
Дополнительной достопримечательностью церкви Искупителя является музейная выставка, открытая на месте раскопок, проводившихся здесь в 1893-1898, 1970-1974 и 2009-2012 годах. Тут экспонируются захоронения, фрагменты мозаичного пола церкви Санта Мария Латина (не в лучшем состоянии), остатки каменоломни. Но "гвоздём программы" являются остатки стены шириной 1,6 м. и сохранившейся высотой 2-3 м. (такая же была найдена на месте русской церкви Св. Александра Невского, расположенной рядом). При первых раскопках немецкие специалисты признали её городской стеной Иерусалима времени Ирода Великого (как и в русской церкви). Во время вторых раскопок лютеранские археологи объявили эти камни остатками стен домов и на этом основании стали отрицать наличие исторической Голгофы в пределах храма Гроба Господня. В результате третьих раскопок было выдвинуто предположение, что это была или стена, окружавшая рынок (форум), или опорная стена, фундамент (но – для чего, мыслей не было). Все эти построения были попытками доказать, что "настоящая" Голгофа находилась в другом месте. Конечно, эти исследователи и сами понимали, что стена толщиной 1,6 м. вряд ли нужна для защиты рынка, а высота 3 м. не целесообразна для опорной стены. На сегодняшний день стали возвращаться к мысли, что это – остатки всё-таки городской стены.
Отсутствие постоянных украшений в церкви несколько компенсировалось уголками, приготовленными к празднованию приближающегося Рождества. Один уголок был приготовлен, как нам показалось, для взрослых (фото 9), другой (судя по разложенным игрушкам и коробкам-подаркам), видимо, был предназначен для детей (фото 10).
Немного об истории церкви.
В середине XII в. рыцари ордена иоаннитов перестроили церковь, возведённую здесь полтора века назад итальянскими купцами и названную Санта Мария Латина (чтобы отличить её от православных церквей во имя Богородицы). Одновременно иоанниты организовали рядом госпиталь для помощи паломникам и стали называться госпитальерами. После падения Иерусалимского королевства (1187) церковь, хоть и поддерживалась христианами, но медленно разрушалась.
В 1868 г. турецкий султан Абдул-Азиз подарил участок земли около храма Гроба Господнего королю Пруссии Вильгельму I. От его имени документы оформлял его сын Фридрих Вильгельм (будущий Фридрих III). Уже тогда было решено заложить здесь церковь, но различные обстоятельства помешали этому. Только при сыне Фридриха, Вильгельме II церковь была заложена (1893) и освящена (1898). Прусскими королями (а до них герцогами) были исключительно члены семейства Гогенцоллернов; поэтому на церкви и появился их герб. По свидетельству современников, в церкви было много мозаичных изображений, росписей, в основном в апсидах, но также и на сводах. Орга'н имел не только красивое звучание, но и очень привлекательный вид.
Во время арабо-израильских конфликтов здание церкви значительно пострадало от обстрелов, и его надо было срочно реставрировать. К этому времени церковь находилась в ведении лютеранской общины Иордании, видимо, стеснённой в средствах. Поэтому во время реставрации 1970-1974 гг. всё делали по минимуму: основные разрушения заделывали, но, что касается интерьера, оставили только то, что не требовало реставрации; остальное безжалостно удаляли. Наиболее ценные мозаики евангелистов были сбиты. Тогда же заменили орган на существенно более простенький. Кафедра и алтарь в апсиде были созданы заново и в упрощённом виде. Такой мы видим церковь сейчас.
В настоящее время церковь Искупителя является собственностью немецкого Евангелического Иерусалимского Фонда, а также служит штаб-квартирой епископа евангелическо-лютеранской церкви Иордании. Церковью пользуются лютеранские общины, говорящие на немецком, английском, арабском и датском языках.
По-немецки она называется Эрлёзеркирхе (Die Erlöserkirche), т.е. церковь Спасителя. При дословном переводе на английский язык (как на более распространённый среди туристов), она получила название Тhe Church of Тhe Redeemer. Во внецерковной тематике слово "the redeemer", действительно, переводится как "спаситель" (т.е. "тот, кто спас"), но в христианской терминологии, да ещё написанное с большой буквы, оно означает "Искупитель". Это – один из эпитетов Христа, приведённый в Новом Завете. В принципе, эти два понятия достаточно близки: Христос является Спасителем человечества, т.к. Своей смертью искупил его грехи. Но всё-таки удивительно, что немецко-лютеранская церковь стала известной не под своим названием, а под английским (точнее, англиканским). Может быть, этому способствовало и то, что недалеко располагается более старая францисканская церковь Св. Спасителя, и название "церковь Искупителя" избавляет нас от путаницы. Следует отметить, что слово "redeemer" произносится как "ри'димер", однако, в русскоязычных текстах обычно встречается название "церковь Редеемер",
Далее, интересно, что церковь появилась едва ли не самой последней в христианском квартале, но в то же время находится очень близко к храму Гроба Господнего. И это – несмотря на известную борьбу многих церквей за каждый метр близости к главному храму христианства. В этом отношении церковь Искупителя схожа с русской церковью Св. Александра Невского.
О других примерах "необычности" немецко-лютеранской церкви речь пойдёт дальше.
Как и другие храмы в Старом Иерусалиме, церковь Искупителя очень зажата между окружающими зданиями. Поэтому её купол сфотографировать не удаётся. Зато её сорокаметровую колокольню можно увидеть из разных мест Старого города. Так, со спуска от храма Гроба Господня она видна хорошо и без искажения, как и стоящий рядом фонтан "Муристан" (фото 1). Однако сама церковь прячется за различными зданиями. При приближении к ней, западную стену рассмотреть можно, но вид колокольни значительно искажается (фото 2). Тем не менее, грандиозность башни (по меркам Иерусалима) производит впечатление. Колокольня напоминает итальянские "кампаниллы" (например, оформлением окон на разных этажах). Это, конечно, не случайно. Кайзер Вильгельм II хотел, чтобы она походила на колокольню собора Сан-Лоренцо в Тиволи (под Римом). Но, конечно, одна колокольня не является копией другой.
Украшения главного портала (западного) указывают на немецкое происхождение храма. Непосредственно над входом расположен медальон с Агнцем Божьим, несущим хоругвь. Такое изображение является иносказательным именем Иисуса Христа, т.к. Он принёс себя в жертву, искупив, тем самым, грехи человечества (как и евреи приносили в жертву ягнёнка, переложив на него свои грехи). Слева от Агнца – на гербовом щите представлен смотрящий вправо орёл со сложенными крыльями (но с поднятыми "плечами"). Это – герб Прусского королевства, ставший позднее и гербом Германии (правда, орёл должен смотреть влево). Более интересно наличие мальтийского креста справа от Агнца. Этот крест напоминает о том, что церковь Искупителя построена на месте прежде стоявшей здесь церкви госпитальеров – Санта Мария Латина, а немецкие лютеране, таким образом, объявляются как бы их наследниками.
Вряд ли с этим согласятся современные госпитальеры. Ведь последние были истыми католиками (и такими и остались), а лютеране – протестанты. Но примечательнее другое. Прусское герцогство (позднее королевство) было территориальным и духовным наследником Тевтонского ордена, того самого, которого иоанниты (т.е. госпитальеры) и тамплиеры "выжили" из Святой Земли, заставив их искать счастья в других землях.
Тем не менее, при возведении церкви немецкие лютеране старались использовать всё, что было найдено во время раскопок, проведённых перед строительством. Наиболее наглядно это видно на примере северного портала, который сегодня не используется (фото 4). Немецким исследователям удалось сохранить и реставрировать верхнюю часть северного портала – арку с некоторыми украшениями. Конечно, и здесь не обошлось без прусского (германского) орла, он в левой части портала, а также и без герба Гогенцоллернов – правящего дома Пруссии и Германской империи (фото 5). Этот герб находится в правой части портала. Данное изображение представляет четверочастный щит, первая и четвёртая части которого – чёрные, а вторая и третья части – белые (хотя должно быть наоборот).
Церковь представляет собой крестовокупольный трёхнефный храм. Трансепт соединяет северный и южный входы, но оба закрыты. Над центральным нефом потолок (свод) более высокий, чем над боковыми проходами. Все три продольных нефа завершаются в восточной стене апсидами, из которых центральная – более высокая и глубокая, чем боковые. Над местом пересечения центрального нефа и трансепта находится невыпуклый купол на барабане, оборудованном восемью окнами. Через эти окна днём проникает достаточно света (фото 6).
Интерьер церкви Искупителя крайне скромен, если не сказать – скуден. В общем, это характерно для протестантских (и, в частности, лютеранских) церквей. Однако в данном здании так было не всегда. Но об этом позже.
В настоящее время стены церкви практически пусты, нет ни скульптур, ни росписей, в том числе, и на сводах. Только в средней апсиде очень высоко наверху можно с трудом разглядеть небольшую круглую мозаику с изображением головы Христа Искупителя. Да в левой (северной) апсиде находится барельеф прусского орла (без щита) с гербом Гогенцоллернов на груди (опять-таки не классического вида). Вот, пожалуй, и все украшения. Единственное, на что, может быть, стоит обратить внимание, это капители полуколонн (пилястр), как высоких, так и низких. Эти незамысловатого вида капители выполнены по образцам, найденным во время раскопок; они украшали церковь госпитальеров Санта Мария Латина.
Алтарь, как и положено у протестантов, представляет собой простой стол, покрытый скатертью, на котором стоят свечи в подсвечниках, большой крест, раскрытое Евангелие и букет цветов (фото 7). Некоторое недоумение вызывает дополнительный предмет, похожий на маленькую завесу (занавеску) зелёного цвета. На ней изображены рыбы на фоне невода (или садка). Вряд ли это – иллюстрация к сюжету о том, как Христос накормил двумя рыбами массу народа, потому что рыб не две, а шесть. Может быть, это метафорический призыв к прихожанам быть ловцами душ и вовлекать новых адептов в ряды лютеран?
Западная стена, как и другие, оформлена очень скромно. На хорах установлен орган самой простой формы. Эту стену украшает большое окно-розетка, также освещающее помещение (фото 8).
Дополнительной достопримечательностью церкви Искупителя является музейная выставка, открытая на месте раскопок, проводившихся здесь в 1893-1898, 1970-1974 и 2009-2012 годах. Тут экспонируются захоронения, фрагменты мозаичного пола церкви Санта Мария Латина (не в лучшем состоянии), остатки каменоломни. Но "гвоздём программы" являются остатки стены шириной 1,6 м. и сохранившейся высотой 2-3 м. (такая же была найдена на месте русской церкви Св. Александра Невского, расположенной рядом). При первых раскопках немецкие специалисты признали её городской стеной Иерусалима времени Ирода Великого (как и в русской церкви). Во время вторых раскопок лютеранские археологи объявили эти камни остатками стен домов и на этом основании стали отрицать наличие исторической Голгофы в пределах храма Гроба Господня. В результате третьих раскопок было выдвинуто предположение, что это была или стена, окружавшая рынок (форум), или опорная стена, фундамент (но – для чего, мыслей не было). Все эти построения были попытками доказать, что "настоящая" Голгофа находилась в другом месте. Конечно, эти исследователи и сами понимали, что стена толщиной 1,6 м. вряд ли нужна для защиты рынка, а высота 3 м. не целесообразна для опорной стены. На сегодняшний день стали возвращаться к мысли, что это – остатки всё-таки городской стены.
Отсутствие постоянных украшений в церкви несколько компенсировалось уголками, приготовленными к празднованию приближающегося Рождества. Один уголок был приготовлен, как нам показалось, для взрослых (фото 9), другой (судя по разложенным игрушкам и коробкам-подаркам), видимо, был предназначен для детей (фото 10).
Немного об истории церкви.
В середине XII в. рыцари ордена иоаннитов перестроили церковь, возведённую здесь полтора века назад итальянскими купцами и названную Санта Мария Латина (чтобы отличить её от православных церквей во имя Богородицы). Одновременно иоанниты организовали рядом госпиталь для помощи паломникам и стали называться госпитальерами. После падения Иерусалимского королевства (1187) церковь, хоть и поддерживалась христианами, но медленно разрушалась.
В 1868 г. турецкий султан Абдул-Азиз подарил участок земли около храма Гроба Господнего королю Пруссии Вильгельму I. От его имени документы оформлял его сын Фридрих Вильгельм (будущий Фридрих III). Уже тогда было решено заложить здесь церковь, но различные обстоятельства помешали этому. Только при сыне Фридриха, Вильгельме II церковь была заложена (1893) и освящена (1898). Прусскими королями (а до них герцогами) были исключительно члены семейства Гогенцоллернов; поэтому на церкви и появился их герб. По свидетельству современников, в церкви было много мозаичных изображений, росписей, в основном в апсидах, но также и на сводах. Орга'н имел не только красивое звучание, но и очень привлекательный вид.
Во время арабо-израильских конфликтов здание церкви значительно пострадало от обстрелов, и его надо было срочно реставрировать. К этому времени церковь находилась в ведении лютеранской общины Иордании, видимо, стеснённой в средствах. Поэтому во время реставрации 1970-1974 гг. всё делали по минимуму: основные разрушения заделывали, но, что касается интерьера, оставили только то, что не требовало реставрации; остальное безжалостно удаляли. Наиболее ценные мозаики евангелистов были сбиты. Тогда же заменили орган на существенно более простенький. Кафедра и алтарь в апсиде были созданы заново и в упрощённом виде. Такой мы видим церковь сейчас.
В настоящее время церковь Искупителя является собственностью немецкого Евангелического Иерусалимского Фонда, а также служит штаб-квартирой епископа евангелическо-лютеранской церкви Иордании. Церковью пользуются лютеранские общины, говорящие на немецком, английском, арабском и датском языках.
كُتب بتاريخ 10 يونيو 2020
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.
bro
7 مساهمات
ديسمبر 2019
The history of the founding of the building is interesting. The cafe is very nice in the backyard of the church.
كُتب بتاريخ 17 مارس 2020
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.
bobmauro1966
Vitoria, ES1,359 مساهمة
يناير 2020
Como é normal para uma igreja protestante, o espaço interno, super bem cuidado, não apresenta decoração carregada. Os aspectos arquitetônicos sobressaem.
كُتب بتاريخ 8 مارس 2020
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.
Lourdes A
برشلونة, إسبانيا2,826 مساهمة
زوجان • مارس 2020
En el barrio cristiano, después de la iglesia del Santo Sepulcro andamos unos pasos y hallamos la iglesia de la redención sus fieles don especialmente alemanes y holandeses
كُتب بتاريخ 6 مارس 2020
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.
kteversole
212 مساهمة
ديسمبر 2019
In our four days in Jerusalem we made a habit of walking after dinner from our hotel into the Old City, at peace, without crowds. We wandered each night past the Lutheran Church of the Redeemer and eventually, always, to the Western Wall. We noticed on our first night out a posting for a Christmas concert at the church just a few days away and went out for the concert when scheduled. The pastor was welcoming, surprisingly in English, and the musical director folded us, the audience and temporary parishioners, into his agenda (though the program was in German). The eight of us will remember this tiny bit of holiday reflection, spirituality, and entertainment until we can remember no more.
The Church is just over a cenrtury old but the architecture is reminiscent of high gothic but reflects a post-reformation dearth of decoration as if still unfinished after six or eight hundred years.
The Church is just over a cenrtury old but the architecture is reminiscent of high gothic but reflects a post-reformation dearth of decoration as if still unfinished after six or eight hundred years.
كُتب بتاريخ 8 فبراير 2020
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.
Sebastian Z
غراتس, النمسا718 مساهمة
يناير 2020
Sehr schlichte aber sehr schöne Kirche im historischen Zentrum von Jerusalem. Wenn man in der Altstadt ist, sollte man durchaus kurz mal hineinschauen
كُتب بتاريخ 25 يناير 2020
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.
Horde
7 مساهمات
الأصدقاء • يناير 2020
Die Kirche ist ein Ort der Ruhe im Trubel der Jerusalemer Altstadt und ein wunderbarer Kontrast zur überlaufenen Grabeskirche.
Im schönen Innenhof gibt es ein kleines Café mit gutem Kaffee und Kuchen.
Im schönen Innenhof gibt es ein kleines Café mit gutem Kaffee und Kuchen.
كُتب بتاريخ 4 يناير 2020
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.
Herbert293984
تل أبيب, إسرائيل6 مساهمات
I would like to have the name and telephone number of the Danish Pastor
