‪Monastery of Sanahin‬

تعليقات حول - ‪Monastery of Sanahin‬, ‪Alaverdi‬

اكتب تعليقًا
نبذة
المدة المقترحة
ساعتان - 3 ساعات
اقترح تعديلات لتحسين ما نعرضه.
تحسين هذا الإدراج

4.5
267 تعليق
ممتاز
‪180‬
جيد جدًا
‪75‬
متوسط
‪11‬
سيئ
‪1‬
سيئ جدًا
‪0‬

Сорокин Евгений
‪Veliky Novgorod‬, روسيا4,534 مساهمة
أغسطس 2021
‪Когда именно был основан монастырь Санаин неизвестно. Считается, что название монастыря означает «этот старше того» («са нраниц ин э»), где речь идет о находящемся недалеко монастыре Ахпат, то есть Санаин старше Ахпата.
Самым старым из сохранившиеся монастырских строений является церковь Сурб Аствацацин (Пресвятой Богородицы), построенная в середине 10 века. Она возведена из базальта. Вроде бы в древности в церкви были настенные росписи. Это один из самых ранних примеров подобного храма, когда со внешней стороны здание прямоугольное, а внутри крестоообразное с большим подкупольным залом. Барабан церкви изначально был многогранным. В 1652 году во время ремонта его перестроили в цилиндрический (округлый) с простым коническим куполом.
Церковь Аменапркич (Всеспасителя) была построена в 957-966 годах. Она является самой крупной в монастыре. Это также крестово-купольный храм внешне прямоугольный и внутри крестоообразный и от церкви Сурб Аствацацин он отличается только кладкой, выполненной из чисто тёсанных квадратов базальта, и деталями, обусловленными большими размерами церкви. Стены церкви Аменапркич были покрыты фресками, от которых сохранились незначительные следы. Подкупольное пространство в церкви Аменапркич очень большое и сейчас там установлены скамьи.
В верхней части восточного фасада церкви Аменапркич под карнизом, увенчанным факелом, установлен барельеф в прямоугольной раме с изображениями Смбат и Гургена (Кюрике) (имена выгравированы), сыновей царя Ашота III. Они стоят во весь рост лицом друг к другу и в руках держат модель храма Аменапркич. Этот барельеф похож на тот, что есть в монастыре Ахпат (церковь Сурб Ншан) и он более старый. Именно с него начались подобные барельефы на других церквях. Сохранился санаинский барельеф хуже, чем ахпатский, возможно, поэтому ахпатский барельеф как-то везде презентуется и упоминается, а санаинский - нет.
Между церквями Сурб Аствацацин и Аменапркич первоначально был оставлен узкий проход. В первой половине 11 века там была построена академия или семинария. Это очень любопытное сооружение, представляющее собой однонефную галерею, перекрытую каменными плитами, с мощными арками. Между пристенными колоннами, на которые опираются арки, вдоль стен сделаны каменные сиденья для учеников и каменные же ступеньки для ног. Если сесть на сиденье и ноги поставить на ступеньки, коленки оказываются достаточно высоко, что видимо и было предусмотрено для удобства, чтобы на них находилась какая-то дощечка для письма. Интересно все-таки как развиваются человеческие изобретения. С появлением бумаги и чернил писать на коленях стало неудобно, а теперь прошли века и опять, если занять описанное положение ученика, то оказывается, что очень удобно работать на компьютере-планшете, установив его на коленях. Сам учебный процесс в галерее, видимо, происходил следующим образом. Учитель ходил по галереи взад-вперед, закатывая глаза и изрекая (будем думать о нем хорошо) умные мысли, а ученики сидели между пристенных колон и записывали. Надо, однако, отметить, что в такую школу вмешалось не более двух десятков человек, так что образование не то, чтобы ширилось в массах.
В монастыре Санаин действовала академия или семинария, где преподавали преимущественно светские дисциплины, такие как философия, риторика, богословие, музыка, медицина, летоисчисление, математика.
В 1061 году была построена маленькая часовня Сурб Григор (Григория Просветителя). Она находится восточнее церкви Сурб Аствацацин в 12 метрах от нее. С северной стороны к ней примыкает книгохранилище. Эта церковь любопытна тем, что снаружи она круглая, а внутри крестообразная в основании. Она напоминает церковь Звартноц, но, видимо, это одна из последних круглых церквей в Армении и ее маленький размер говорит об угасании этого типа строений к 11 веку.
В 1652 году Сурб Григор была перестроена. Перед этим у нее были полностью разрушены в результате землетрясения купол и верхние части стен. В ходе ремонте церковь стала ниже по сравнению с первоначальной. В церкви Сурб Григор портал входа украшен изящной аркой в тимпане которой резной узор в виде креста и лоскутного орнамента вокруг.
В 1063 году в монастыре было построено книгохранилище. Возвели его северо-восточнее церкви Сурб Аствацацин. В отличие от монастыря Ахпат книгохранилище для посетителей монастыря закрыто.
Вдоль южной стоны книгохранилища была возведена галерея, которая соединяет книгохранилище с церковью Сурб Аствацацин и представляет собой сводчатое сооружение с арками в южной стене. Пол галереи выложен могильными плитами. Здесь хоронили представителей армянской знати.
Возле восточной стены церкви Сурб Аствацацин находятся остатки усыпальницы Кюрикидов. Там располагались два отдельных сводчатых склепа. Один был построен в конце 10 века, а другой - в середине 11 века.
Во второй половине 11 века начались завоевательные походы турок-сельджуков, которые в 1064 году разграбили монастырь Санаин. В 1104 году монастырь был разграблен персами. В начале 12 века Санаин утратил былое значение и переживал плохие времена. Ситуация улучшилась в конце 12 века, когда Санаин стал собственностью князей Закарянов (Мхаргрдзели). Это позволило монастырю отчасти восстановить свои позиции в духовной и культурной жизни страны.
Церкви Сурб Аствацацин и Аменапркич в 80-х годах 10 века имели общий гавит (притвор). Эта постройка была разрушена, вероятно, во время строительных работ в конце 12 века при строительстве нового притвора церкви Аменапркич.
Новый гавит (притвор) церкви Аменапркич был построен в 1185 году возле западной стены церкви. Его ширина равна ширине церкви и они расположены на одной оси. Вход в притвор находится в центре северной стены, что нетипично для армянских притворов, где обычно вход располагается в западной стене. Гавит (притвор) представляет собой очень больших размеров квадратный четырехстолпный зал. Четыре центральные колоны соединяются друг с другом арками. Арки меньшего размера соединяют центральные колонны со стенами. Таким образом площадь потолка гавита делится на девять квадратов. В центральном квадрате между четырех колонн находится опирающийся на арки округлый купол-ердик шатрового типа со световым отверстием.
Второй гавит (притвор), то есть притвор церкви Сурб Аствацацин, был построен в 1211 году. Этот гавит по строению существенно отличается от гавита церкви Аменапркич. По сути, я бы назвал это строение трехнефной галереей. В отличии от гавита церкви Аменапркич этот гавит не является закрытым помещением. Западная его стена представляет собой открытую аркаду.
Гавит церкви Сурб Аствацацин намного шире самой церкви. В своем основании гавит церкви Сурб Аствацацин имеет прямоугольную форму. В направлении запад-восток он разделен двумя продольными аркадами. Аркады отличаются друг от друга формами и орнаментом. Например, южные колонны восьмигранные, а северные - круглые. Колонны украшены резьбой по камню. Таким образом образуются три нефа, перекрытые цилиндрическими сводами. Сверху каждый неф покрыт двухскатной кровлей, поэтому на западном фасаде кровля образует три остроконечные вершины.
Как я уже сказал, западный фасад гавита представляет собой также аркаду (только расположенную перпендикулярно двум аркадам, делящим гавит на нефы), где в конце каждого нефа находятся по два больших сводчатых арочных отверстия. У крайних нефов эти отверстия напоминают окна, а у центрально нефа два арочных отверстия представляют собой проход в гавит.
Площадь гавита церкви Сурб Аствацацин очень большая. Мне показалось, что это самый большой гавит из тех, что я видел в Армении. Пол гавита весь устлан могильными плитами, которые лежат не слишком ровно. Из гавита церкви Аствацацин проходы ведут в саму церковь и гавит церкви Аменапркич. Также находящаяся между церквями Сурб Аствацацин и Аменапркич галерея, которую называют академией или семинарией, выходит в гавит церкви Сурб Аствацацин.
Последним сооружением монастыря была возведенная в 1211-1235 годах квадратная в основании четырехъярусная колокольня, увенчанная шестиколонной ротондой, в которой висели колокола. Колокольня пристроена с северной стороны к гавиту церкви Сурб Аствацацин в его западной части. Она закрыта и попасть туда нельзя. Западный портал украшен сдвоенной стрельчатой аркой, уступчатыми полуколоннами, наличником с фигурами голубей (или каких-то других птиц).
Западный фасад колокольни помимо портала сам по себе богато украшен. По его оси расположен большой резной орнаментальный вкладной крест из красного туфа в обрамлении. Ротонда вверху под куполом украшена орнаментальным резным фризом из такого же красного туфа. На фасаде совершенно ассиметрично расположено несколько окон и ниш. Такое впечатление, что их пробивали где придется, однако композиция вышла вполне уравновешенная и гармоничная. В две ниши установлены хачкары из желтого песчаника, поэтому они отличаются от камня, из которого возведена колокольня. Также фасад украшен вставными шарами из желтого песчаника.
Сохранилось три строения за пределами монастырских стен, расположенных в 70-100 метрах к юго-востоку от основных зданий монастыря.
Церковь Сурб Арутюн (Воскресения) была построена в 13 веке. Это маленькое, квадратное в основе здание со сводчатым залом и двускатной крышей. Портал церкви Сурб Арутюн богато декорирован стрельчатой аркой, тимпан которой украшен резным крестом, и ступенчатым наличником.
Сейчас церковь ремонтируют и она в лесах, поэтому внутрь мы не заходили, но там внутри вроде бы две алтарные апсиды (обе с восточной стороны). Это существенное отличие еще и при малых размерах. Считается, что это скорее всего поминальная часовня.
Рядом с церковью Сурб Арутюн у ее северной стены установлен роскошный орнаментальный хачкар на огромном непропорциональном самому хачкару постаменте с лестницей. Этот хачкар по исторической ценности и художественной обработке считается наиболее ценным в Санаине. Он был изготовлен в 1184 году. Вообще это какой-то показательный хачкар, поскольку его возили на выставки в Париж и Нью-Йорк. Его берегут и с первыми дождями в октябре запаковывают в плёнку.
Церковь Сурб Акоп (Святого Якова) и вовсе находиться в разрушенном состоянии. От нее сохранились два небольших участка стен, но сейчас там проводят какие-то восстановительные работы. Сурб Акоп была построена во второй половине 10 века. В 1753 году церковь была разрушена и часть камней использовалась для ремонта церкви Аменапркич.
Усыпальница Закарянов состоит как бы из двух частей, примыкающих друг к другу. Восточная часть была построена в конце 10 или начале 11 века и сейчас представляет собой полуразрушенный сводчатый зал с тремя маленькими часовнями. Западная часть построена в 1189 году. Эта часть усыпальницы представляет собой сводчатый зал. Тимпан над входом украшен резным орнаментальным крестом в арке, по сторонам которого расположены две розетки со стоящими на них голубями. Внутри западной усыпальницы весь пол устлан могильными плитами. Также в ней находится второй по исторической ценности и художественной обработке хачкар в Санаине, установленный в 1215 году.
Нормальная деятельность монастыря Санаин вновь была прервана во время монгольских завоевательных походов в 1230-х годах. После вторжений монголов часть монастырских строений была разрушена.
В середине 17 века были существенно отремонтированы основные сооружения монастыря, обветшавшего под влиянием времени и землетрясений.
Рядом с церковью Аменапркич (Всеспасителя) находится усыпальница князей Российской Империи Аргутинских-Долгоруких. Судя по массивным колоннам и арке, обрамляющим вход, построена она в 19 веке. У нее металлические и от времени поржавевшие двери, закрытые цепью с современным навесным замком.
Еще в монастыре сохранилось здание трапезной, но в советское время оно было перестроено в сельский клуб и утеряло исторический облик.
В период советской власти монастырь Санаин не действовал. В 2011 году его передали Армянской церкви.
Здания Санаинского монастыря возведены из местного светло-серого базальта. Его также использовали и при строительстве кровель. Мне чисто на субъективное восприятие здания Санаина показались немного светлее, чем в Ахпате, хотя возможно это один и тот же базальт.
Санаин строился, похоже так, что церкви и другие церковные сооружения возводили пристраивая одно к другому как бы по кругу. В итоге самая первая церковь Сурб Аствацацин (Пресвятой Богородицы) оказалась в центре этого муравейника сооружений, а остальные здания закучкованы вокруг нее, при этом образовывшиеся пространства между зданиями заполняли галереями. Большинство строений как бы соединены в некое единое целое, такой большой дом, внутри которого можно переходить из одой постройки в другую. Именно такое впечатление у меня и осталось от центральной части Санаина, что это не разные дома, а просто разные комнаты и залы в одном доме. Что еще мне бросилось в глаза в Санаине так это то, что он находится как будто в лесу. Рядом с монастырскими строениями, практически возле их стен, растут высоченные деревья, причем их достаточно много и листва в общем закрывает сам монастырь, поэтому есть серьезные проблемы с фотографированием.‬
كُتب بتاريخ 27 يونيو 2022
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.

karatelpek
تبليسي, جورجيا37 مساهمة
يونيو 2022
‪One of the most atmospheric places in Northern Armenia. It was an odd feeling walking over the tombs of monks as you enter the churches. Amazing carvings and khachkars.‬
كُتب بتاريخ 4 يونيو 2022
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.

genibre69
لندن, UK3,190 مساهمة
بمفردك • يونيو 2022
‪Another beautiful monastery site, and we we were lucky to see a priest performing a liturgy solo when there. Not crowded at all, and great explanations from our Hyur Service guide Samuel. I have to say though in competition with Haghpat, it is more impressive IMO then Sanahin.‬
كُتب بتاريخ 3 يونيو 2022
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.

Stella
ستوكهولم, السويد2,110 مساهمات
ديسمبر 2021
‪Came as part of a day tour and this was the third place we visisted and definitely my favourite one. The inside was spectacular and there were beautiful buoldings all around it, with some of the most stunning views as well. It was very quiet, so very enjoyable.‬
كُتب بتاريخ 11 ديسمبر 2021
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.

FredoG11
‪Halle (Saale)‬, ألمانيا1,345 مساهمة
أغسطس 2021
‪Ein interessantes Kloster mit einer weit zurück reichenden Geschichte, die in einer interessanten Wanderung vom Kloster Haghpat auf dem Mönchspfad zu erwandern ist.‬
كُتب بتاريخ 7 سبتمبر 2021
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.

The World is My Oyster
أورلاندو, فلوريدا19,389 مساهمة
زوجان • يوليو 2021
‪This was the 3rd of three Monasteries we visited while in Armenia, and definitely our favorite! The outside looks like some old ruins castle, and the fact that it was build in 966, is just a testament to its durability!

The inside has multiple different places of worship, and the most incredible ritual, is the fact that you have to walk over the tombs in order to get to the alter. This is what they call; Stumping their sins! It is actually respectful to walk on the Graves, which is so unusual and unique!

We absolutely felt something we've never felt before, as this was such a unique out of body type of experience. You could definitely feel a strong spiritual vibe while walking inside this breathtaking Monastery. An absolute must do if ever in the area!‬
كُتب بتاريخ 27 يوليو 2021
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.

ponch510
‪Montgomery‬, ألاباما36 مساهمة
العائلة • سبتمبر 2020
‪I was disappointed but not surprised. Although a UNESCO site, the church has not been upkept. There is a restoration project underway but it will take some time to see that result. A hiking trail State in this area that leads to Haghpat monastery.‬
كُتب بتاريخ 13 سبتمبر 2020
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.

Worldwide Travel
بانكوك, تايلاند4,094 مساهمة
فبراير 2020
‪For people going on a tour to visit several monasteries in the region then you can see them all so comparisons are perhaps not as important, but personally I much preferred Haghpat than Sanahin. The former is still an active church so there is a different vibe to it, but Sanahin is inactive and the place is falling apart. Despite being a UNESCO site I did not think it was so fantastic, and the grounds around the monastery are also not as beautiful as Haghpat. I liked the nice cemetary behind Sanahin but the rest was average. There were also sellers of souvenirs close by with "tourist prices" - you should buy at the grocery stores near the Georgia border instead.‬
كُتب بتاريخ 19 فبراير 2020
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.

JaneneDavis
‪Cambridge‬, ماساتشوستس7 مساهمات
نوفمبر 2019
‪Visited the Haghpat Monastery and Sanahin 10-13th centuries UNESCO heritage sites in the fall, 9 November. About 35 km from Georgian border. Stunning views from this mountain location. Haghpat is regal with commanding views and Sanahin is so beautiful and serene capturing all the fall colors. Haghpat lies on a dissected plateau and ascent to and from the river is quite a climb. I was fortunate to be accompanied by Lilit who is a very knowledgeable guide and provided detailed descriptions of the complex and Byzantine ecclesiastical and traditional vernacular architecture of the Caucasian region. And importantly the history. If you have an accomplished guide it adds so much more to the experience. The monasteries were important learning centers for centuries. Haghpat Monastery was once one of the largest centres of science, with a rich collection of manuscripts plus places for copying and studying. Monks could study medicine, astronomy, music, literature, etc One of the handful of Armenian khachkars to feature Jesus Christ is on display at Haghpat Monastery.
Not too far from the monasteries is the 5-7th Century Holy Church of Odzun perched on top of a high plateau. Three naves of pink felsite basilica and barrel vaulted roof with a later 19th century of two small bell towers addition is a charming sight. We were fortunate enough to meet the engaging priest who gave us a personal tour, and I suspect he does this often.
Please note that the 175 km drive in view of road works made this a long day and probably added an hour to our drive. The positive side was that Lilit used this time to provide me with her impressions of current and past history and culture of the Armenian people which made it very personal. Ruben, our driver, was diligent at navigating his way through all the road constructions safely, and we all had great fun stopping at the bakery on the way there. These sites are amazing and time well spent if you are interested and intrigued by Armenia’s history and culture. Highly recommend Jan Armenia Tours and Lilit and Ruben who made me very welcome and ensured that I had a great time.‬
كُتب بتاريخ 23 نوفمبر 2019
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.

Deborah B
7 مساهمات
يونيو 2019
‪Sanahin was one of my favourite monasteries with light flowing into its huge rooms. The views over the villages are astounding because the location is sunny and spacious. ‬
كُتب بتاريخ 6 نوفمبر 2019
يعبر هذا التعليق عن الرأي الشخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.

عرض نتائج 1-10 من أصل 267
هل هناك أي شيء مفقود أو غير دقيق؟
اقترح تعديلات لتحسين ما نعرضه.
تحسين هذا الإدراج